清明,是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣。清明前承春分,后接谷雨,是二十四節(jié)氣里一個(gè)非常重要的節(jié)氣,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)節(jié)日,一般每年陽歷4月6日前后交節(jié)。
清明節(jié)的名稱與天氣物候的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子天文訓(xùn)》中記載:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至”?!扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng),概言春天里的東南風(fēng)溫暖而清新。《歲時(shí)百問》中有“萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明”的說法,將“清明”引申為物候明凈的時(shí)間性概念。《荀子·解蔽》中又說“虛壹而靜,謂之大清明”,以“清明”比附心性明澈之境界。這個(gè)意思在佛家道家常用?!办`臺(tái)清明”就是指一個(gè)人心性堅(jiān)定,修習(xí)佛法、道法的時(shí)候不被魔杖影響,保持心靈的清醒?,F(xiàn)代也比喻人不受利誘,保持心靈的純潔。
清明節(jié)原本只是一個(gè)節(jié)氣?,F(xiàn)代人說起清明節(jié),最先想到的是清明祭掃、踏青郊游等活動(dòng)。這一習(xí)俗最初與寒食節(jié)有關(guān),源自上古時(shí)代的春祭禮俗,大約始于周代,距今已有兩千五百多年歷史。寒食節(jié)與清明節(jié)本是兩個(gè)不同的節(jié)日,但是時(shí)間比較接近。唐朝時(shí),“法定”祭拜掃墓的日子還是寒食節(jié)。宋元時(shí),清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位上升到取代寒食節(jié)的地位。明清時(shí)期大體承接前代舊制,清明節(jié)祭拜祖先、悼念已逝親人的習(xí)俗逐漸成為主流。
受漢族文化影響,中國少數(shù)民族也都有過清明節(jié)的習(xí)俗,除了中國,世界上還有一些國家和地區(qū)也過清明節(jié),如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。雖然各地習(xí)俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題,此外還有蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、植樹、拔河等眾多戶外游樂活動(dòng),以及吃子推燕、醴酪、青團(tuán)等食俗。
在山東日照,每逢清明時(shí)節(jié),當(dāng)?shù)厝硕加小稗D(zhuǎn)秋千”的習(xí)俗,家家戶戶在院中或門前空地上搭起秋千架,讓家人悠蕩,以示人丁興旺。“轉(zhuǎn)秋千”本地也稱“轉(zhuǎn)悠千”,取“(越)轉(zhuǎn)(越)有錢”的諧音。為發(fā)掘和保護(hù)這一民俗活動(dòng),2007年,“莒縣轉(zhuǎn)秋千”被列為日照市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年又被列入山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。到了清明時(shí)節(jié),氣溫轉(zhuǎn)暖,降雨增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。農(nóng)諺說:“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”“植樹造林,莫過清明”,正是說的這個(gè)道理。東漢《四民月會(huì)》記載:“清明節(jié)、命蠶妾、治蠶室……”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。
在清明這樣一個(gè)春和景明的溫潤時(shí)節(jié)里,萬物開始呈現(xiàn)勃勃生機(jī),農(nóng)作物的生長料理尤為緊要?!扒迕鞣N樹莫遲疑,南風(fēng)一吹果滿枝”,五蓮的群山深處,山花釀蜜,林果藏春,杏花園內(nèi)繁花似雪,果農(nóng)們忙著疏除中心花,留下健壯的邊花孕育甘甜的果實(shí)。
“清明春始草青青,種瓜點(diǎn)豆好時(shí)辰”,莒縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的蔬菜大棚如銀波蕩漾,黃瓜、蕓豆順著吊蔓攀援,智能溫控系統(tǒng)讓“倒春寒”不再可怕。陳疃鎮(zhèn)的藍(lán)莓基地里,松針鋪就的“酸毯”上,藍(lán)莓枝頭已掛滿青果,驅(qū)鳥器的嗡鳴與山雀的啁啾此起彼伏。
從五蓮山的清明煙雨,到山海天漁港的春潮涌動(dòng);從嵐山茶園的嫩芽初綻,到莒縣麥田的新綠如茵,日照的清明既是慎終追遠(yuǎn)的時(shí)節(jié),更是農(nóng)耕文明的啟新時(shí)刻。那些流傳千年的諺語歌謠,如同清明時(shí)節(jié)的綿綿春雨,滋養(yǎng)著黃海之濱的沃土。
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